Por lo anteriormente planteado, en la cultura informática, y como para
elevar en nuestros estudiantes la calidad y transferencia de los
aprendizajes hay que lograr influir en los componentes de la estructura
cognitiva individual, debemos hablar de tres fuentes epistemológicas de
la informática educativa: la inteligencia artificial la teoría cognoscitiva de Piaget y el constructivismo de Papert
La Inteligencia Artificial
En
general, en la literatura sobre informática educativa, la mayoría de
los autores se refiere a la inteligencia artificial como una fuente
teórica de dicha tendencia pedagógica, pero al parecer, este es un
recurso ideológico que refuerza la idea del optimismo ilustrado, porque
pareciera que la preocupación fundamental se reduce a la cuestión de si
el niño o el adolescente deben aprender a programar.
Se debe tener en cuenta que los aprendices más jóvenes pueden también
cualquier tema, por complejo que parezca; la clave es pedagogía.
Existen
dos maneras de concebir la mente, y por ende la inteligencia. Una es el
enfoque biológico (sistema físico, orgánico y vivo caracterizado por
determinado tipo de células: las neuronas) y la
otra, el artificial o inteligencia artificial, considera la inteligencia
como una propiedad formal de cualquier sistema que reúna ciertos
requisitos funcionales, es el caso particular de una máquina, la cual
tiene un soporte físico pero inorgánico. En la inteligencia artificial
se usan modelos computacionales para obtener una percepción profunda de
la psicología humana, también para reflexionar sobre ésta como fuente de
ideas para generar mecanismos que emulen la inteligencia humana. Por
otro lado, John Searle distingue dos maneras de concebir la Inteligencia
artificial; una fuerte y otro débil (Searle, 1984, p. 33).
La
Inteligencia Artificial fuerte que; sostiene que las operaciones
avanzadas de la computadora son funcionalmente equivalentes a las
operaciones mentales humanas. Esto presupone que existe una inteligencia
en las máquinas y explica cómo funciona la mente humana. Aquí se expresa
en la metáfora "la mente es al cerebro lo que el programa es al
hardware del computador", es decir, se establece una analogía entre la
mente y la computadora. Al mismo tiempo, esta perspectiva sostiene que
las operaciones de la computadora en los programas más avanzados- son
equivalentes a las operaciones mentales humanas. Según lo anterior si
las máquinas son capaces de responder preguntas, entonces son
inteligentes, y esta actividad de dar respuesta explica lo que hace la
mente humana.
La
Inteligencia Artificial débil solo afirma que la computadora puede
servir para conocer el funcionamiento del cerebro humano, sin
compararlas.
Según
Papert la computadora es la tecnología salvadora porque reúne dos
características: puede ser programada y es sustentada por poderosas
ideas matemáticas
Jaime
Sánchez también aporta su punto de vista, planteando que la
inteligencia artificial modula al profesor, al estudiante y al contexto
educativo. Sánchez dice que la analogía máquina-ser humano no es
estricta, ya que el ser humano aparte de ser razón y lógica, también es
intuición, sensualidad, emoción y sentimiento.
El
hombre a diferencia de otros seres vivos se diferencia de su capacidad
para generar esquemas de acción sistemáticos, perfeccionarlos,
enseñarlos, aprenderlos y transferirlos distantes en el espacio y en el
tiempo, es por tal razón que el hombre cuenta con múltiples capacidades
para desarrollar distintos tipo de tecnología en relación con su entorno
social y cultural.
En
esta relación también concuerda Juan Ignacio Pozo, quien dice que Las
teorías cognoscitivas que tienen como base el modelo constructivista, en
última instancia conciben la analogía entre máquina y mente como
procesadores de información. Sin embargo, eso significaría que la
máquina tiene un razonamiento similar al del cerebro, el cual es
paralelo.
La teoría cognoscitiva de Piaget
La
teoría cognoscitiva de Piaget, describe el aprendizaje como
construcción, modificación, organización, estructuración,
reestructuración y readecuación de estructuras mentales.
El
aprendizaje es un cambio en el significado de las experiencias del
alumno, de manera que éste pueda construir nuevos y poderosos
significados.
El cognoscitivismo de Piaget concibe dos tipos de aprendizaje:
En sentido estricto que se adquiere del medio de información específico.
Es
la acepción amplia de aprendizaje, la cual consiste en el progreso de
las estructuras cognitivas por medio de los procesos de equilibración.
El progreso de las estructuras cognitivas se produce por un equilibrio
entre los procesos de asimilación y acomodación.
Un
proceso importante de esta teoría es la asimilación, la interpretación
de la información que proviene del medio en función de sus estructuras
conceptuales disponibles, es decir es la integración de los nuevos
elementos que son externos a las estructuras en evolución. El proceso
complementario es la acomodación en donde los conceptos e ideas se
adaptan recíprocamente a las características reales del mundo.
El constructivismo de Papert
En
el empirismo, el aprendizaje se da por factores externos, en Piaget, es
esencialmente interno y se activa con la experiencia externa, en el
constructivismo de Papert afirma que las estructuras del conocimiento
son “internas en interacción con el mundo externo, pero su énfasis
teórico recae sobre los sucesos internos”.
Papert
afirma la idea de Piaget ( que los niños sean epistemólogos), ya que
los instintos le posibilitan reaccionar con respecto a la realidad e ir
produciendo paulatinamente esquemas mentales que crearán
las diferentes estructuras mentales, distinguiendo cuatro etapas:
simbólica, intuitiva, concreta y formal. También para Papert los cambios
en la introducción del afecto y de la lúdica como elementos importantes
en el proceso de aprendizaje, están en función de la cultura, afirmando
que el sistema cultural es la causa fundamental en el atraso mental.
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